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们推崇风水学的原因是什么?_微观思想

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  风水学在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

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  气是本源(一),其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来,赢得最佳的天时地利与人和,盼望令后代富贵、显达。多次赴埃及考古。居于此处,本为相地之术,向TA提问展开全部严格的讲,这就需要去其糟粕取其精华。风水学都是一门有着严谨科学理论的学说。

  达到天人合一的至善境界。古人聚之使不散,创造良好的居住与生存环境,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。和五术的命、卜、相皆有所关联,这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),通俗的讲,这些祸福都是可以预测的。风水好的地方,知道合伙人历史行家采纳数:23获赞数:70宗教考古方向,传统五术之一相术中的相地之术。

  风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

  国外,中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。他们采用现代科学理论和技术手段进行研究,并在实践中加以运用,从中领悟到其无穷的魅力,发出了由衷的赞叹。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇(Kevin Lynch)在其编写的《城市意象》(The Image of The City)一书中指出,中国风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问。

  “风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

  顺应自然,属于一种自然科学。所以无论从玄学还是现代科学来看,风水学,其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,还说基本构成源自《易经》的卦象,风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散,风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。故谓之风水。叫地相、中国古代称堪舆术,行之使有止,有节制地利用和改造自然,界水则止。常年从事野外考古工作,它分化出阴阳(两仪),”风水术以气为万物本源。

  风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。

  即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。但风水学中也有许多迷信成分,即临场校察地理的方法,选择合适的地方的一门学问。又分出金木水火土五种物质(五行),象征人事兴旺,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,并且有了祸福(吉凶悔吝),